Halol va harom haqida savol?

Kecha qiziqarli suhbatlar o'tibdi. Mavzudagi dastlabki savollarga munosabatimni bildirsam, men ham faqat baliq halol deb eshitganman, lekin Krabovie palochki, ya'ni Krab tayoqchalari salatini biz ham tayyorlab yeb turamiz. G'arbga qolsa, akulani ham yeyishadi.
Kechagi mavzuga kelsak, men ham tok bilan o'ldirib so'yilgan mol, qo'y, baliq harom bo'lishini bilaman. Lekin bir gap eshitdim, ishonishga hayronman bilmiman? Mol qanday so'yilgan bo'lsa ham Bismillahni aytib yeyilsa, halol, deyilibdi. Bunga nima deysizlar?

Yana bir usul borki, halol va harom go'shtni aniqlaydi. Halol go'sht suvda cho'kadi, faqat yog'lari suv yuziga suzib chiqadi. Harom go'sht esa cho'kmas ekan.

Krab bizni masxabimizda harom

muslima1 wrote: Krab bizni masxabimizda harom

a!! voyvu@

Krab faqatgina suvda suzmasdan quruqlikka ham chiqib yashaydi, hanafiy masxabida krabni yeyish mumkin emas, bunga hanafiy masxabi ulamolari ijmo qilishgan

Shunga ham javob berib otinglar, odam eydigan hayvonlar ham harommi hoh suvda hoh quruqlikda? mmm%!@ :rah#

Ассалому алайкум Қадрдонларим.
Динимиз турли масхабларга булинади, айнан бизни Ханафий масхабида қисқичбақани емасликка буюрилган. Харом қилинмаган! Аниқ сабабини билмиман.

Динара опажон, илтимос шу мавзуга оид жудаям керакли маълумот топкандим, иложи булса тахрир қилмасангиз. Хаммамизам мусулмонмиз буларни фарқига бориб еганимиз халол эканини билишимиз шарт.

Savol: Men talabaman, Rossiyada o‘qiyman va yotoqxonada turaman. Meni bir savol juda ham qiynaydi. Biz do‘stlarimiz bilan bozor qilgani supermarketga boramiz. U yerdagi go‘sht mahsulotlarining aksariyati cho‘chqa, tovuq va mol go‘shtlari, biz hech qachon cho‘chqa go‘shtlaridan harid qilmaymiz, lekin, tovuq va mol go‘shtlarini harid qilamiz. O‘ylashimizcha:
tovuq go‘shtlarini mashinalar so‘yadi; mol, qo‘y go‘shtlarini musulmonlar so‘ymaydi. Biz u go‘sht mahsulotlarini harid qilishimiz to‘g‘rimi? (Mirjalol)

Javob: Elektr toki bilan o‘ldirilgan hayvon haromligida shubha yo‘q.

Fayridinlar tomonidan so‘yiladigan, qo‘y, echki kabi biz uchun asli halol bo‘lgan hayvonlar go‘shti haqida batafsilroq gapirishga to‘g‘ri keladi.

Ahli kitobning so‘ygani halol bo‘lishi «Moida» surasidagi:

«Bugungi kunda sizlarga barcha pok narsalar halol qilindi. Kitob berilganlarning taomi siz uchun haloldir. Sizning taomingiz ular uchun haloldir» (5-oyat) oyati karimasiga binoandir.

Musulmon va ahli kitoblardan boshqalarning, jumladan, murtad va dinsizlarning so‘yishi ham haromdir.

Majusiy yoki murtad ovlagan baliq va chigirtka haloldir. Chunki, u narsalarga «Bismillah» aytish shart emas.

Ulamolarimiz hayvon so‘yish hukmiga oid barcha oyati karima va hadisi shariflarni sinchiklab o‘rganib chiqqanlaridan keyin siz bilan bizga ularni qisqa va tartibli ravishda bayon qilib berganlar. Kelasi satrlarda o‘sha ma’lumotlardan ba’zilarini e’tiboringizga havola qilamiz.

1) so‘yuvchilar uch qismga taqsimlanadi;

2) so‘yishi halol bo‘lganlar;

3) so‘yishi harom bo‘lganlar;

4) so‘yishi haqida ixtilof bo‘lganlar.

«So‘yishi halol bo‘lganlar» bir qancha sifatlarni o‘zida jamlagan so‘yuvchilardir:

Musulmon, bolig‘, oqil, erkak va namozxon so‘yuvchilar eng afzal so‘yuvchilar hisoblanadilar.

«So‘yishi harom bo‘lgan so‘yuvchilar» quyidagilardan iborat:

Ahli kitob bo‘lmagan kofir, mushrik, vasaniy – butparast, dinsiz, murtad va zindiq so‘yuvchilarning so‘yishini yeb bo‘lmaydi.

«So‘yishi haqida ixtilof bo‘lgan so‘yuvchilar» quyidagilar:

1. Ahli kitob so‘yuvchilar.

Ular yahudiy va nasorolardir. Ibn Abbos roziyallohu anhuning ta’birlari ila aytganda, «yahudiy va nasroniylarning so‘yishlari ularning Tavrot va Injilga iymon keltirganlari uchun halol qilingandir».

Ahli kitoblarning o‘z shariatlarida «halol» deb e’tiqod qiladigan narsalari bizga harom qilinmagan bo‘lsa, joizdir, agar Allohning ismini aytilgani ma’lum bo‘lmasa ham, kanisalariga yoki iydlariga atab so‘yilgan bo‘lsa ham. Agar nasroniy Masiyhning nomi bilan, yahudiy Uzayrning nomi bilan so‘ysa, bizga halol bo‘lmaydi.

Ammo Molikiy va Shofe’iy fuqaholar ba’zi holatlarda mazkur hukmlarga xilof qiladilar.

2. Majusiy so‘yuvchi.

Majusiylar ahli kitob bo‘lmaganlari, mushrik bo‘lganlari uchun, ularning so‘yishlari halol hisoblanmaydi.

3. Ayol so‘yuvchi.

Islomda ayol kishining latofatiga zid bo‘lgan, ularning maqomlariga, hurmatlariga to‘g‘ri kelmaydigan ishlarga ayollarni taklif qilinmagan.

Ammo, ayol kishining so‘ygan so‘yishi, agar ayol hayz ko‘rgan holda bo‘lsa ham, joiz.

4. Yosh bola so‘yuvchi.

Agar yosh bola o‘smir bo‘lib, oq-qorani ajratadigan va ishlarning farqiga boradigan bo‘lsa, so‘yishi halol.

Ammo, yosh bola kichkina bo‘lib, narsalarning farqiga bormaydigan bo‘lsa, jumhur fuqaholar nazdida, so‘yishi halol emas.

Chunki, uning qasdi yo‘q, «Bismillah»ning farqiga bormaydi va so‘yishni eplay olmaydi.

Shofe’iylar bu masalada jumhurning gapidan boshqa gapni aytganlar.

5. Majnun so‘yuvchi.

Majnun kishining so‘ygan go‘shti, jumhur ulamolar gapi bo‘yicha, halol bo‘lmaydi. Shofe’iylar bu masalada ham jumhurning gapiga xilof qilganlar.

6. Mast so‘yuvchi.

Mast kishining so‘ygan go‘shti, jumhur ulamolar gapi bo‘yicha, halol bo‘lmaydi. Shofe’iylar bu masalada ham jumhurning gapidan boshqa gapni ayt-ganlar.

7. O‘g‘ri so‘yuvchi.

Birov boshqa odamning hayvonini o‘g‘irlab so‘ysa, o‘sha hayvonning go‘shti boshqalarga halol bo‘ladi.

8. Kuch bilan tortib oluvchi so‘yuvchi.

Birov boshqa odamning hayvonini zo‘ravonlik qilib, kuch bilan tortib olib so‘ysa, o‘sha hayvonning go‘shti boshqalarga halol bo‘ladi.

9. Majburlangan so‘yuvchi.

Bir kishining hayvon so‘yish niyati yo‘q bo‘lsa ham boshqalar uni majburlab so‘ydirsa, mazkur majburlangan shaxsning so‘ygan so‘yishi halol hisoblanadi.

Ushbu oxirgi uch toifa kishilarning so‘yishlari jumhur fuqaholar nazdida haloldir. Faqat, ayrim ulamolar xilof so‘zni aytganlar.

Bular umumiy ma’lumotlar. Sizlar o‘zingiz ishlayotgan yerga yaqin masjid va musulmonlardan yordam so‘ranglar. Ular sizlarga yordam va maslahatlar berishadi, inshaalloh. Vallohu a’lam (Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf).

salom :dugona$ o'zb musulmonlari idorsinig muftiyisiga Usmonhon Alimovga savol berilganda qisqichbaqa hanafiy mazhabdegilarga halol emas degan hidoyat jurnalida. jurnalni topib batafsil yozishga harakat qilaman :sevgi

Shaxsan men ham krab haqida eshitganimga 1 yilcha bo"ldi,
qizlik uyimda hecham istemol qilmasdik
kelinlik uyimda yeyisharkan, bir kun uyimdagilar krabni bizni masxab yeb bo'lmasligini etib qolishdi

malumki tuyo'g'i ajragan hayvonlari go'shtlari halol!
otchi ot halolmi degan hayol kelmaganmi sizga?
ot bizni masxabda halol, boshqa mashabda yeb bo'lmaydi

Darvoqe chigirtka halol

ot go'shti halol paygambarimiz davrida otlar kamligi uchun so'yish man etilgan vaqtinchalik boshqa mazhabdahm halol bo'lsa kerak mmm%!@ zikir ahlidan so'rang degan kitobda o'qigandim

OYISHA NUR wrote: ot go'shti halol paygambarimiz davrida otlar kamligi uchun so'yish man etilgan vaqtinchalik boshqa mazhabdahm halol bo'lsa kerak mmm%!@ zikir ahlidan so'rang degan kitobda o'qigandim

От гушти халол. Фақат бошқа масхабдагилар емас экан, демак масхабида еб булмайди деб қайтарилган.
Бизни масхабдаям қисқисбақани халол булсаям ейишликдан қайтарилганидек.
Биз халол, ейишликдан қайтарилган, харом деган тушунчаларни бир биридан ажратиб олишимиз керак.

Чигиртка халол дейилган булсаям ормиздан бирортамиз чигиртка еб куришни хаёлимизгаям келтиролмасак керак voyvu@ a!!

salom
Dengiz mahsulotlari haqida madinada yashaydigan bir olim inson chiroyli tafsilot bilan ochiqlab berganini o'qigan edim. Lekin hozir qidirib topa olmadim. Topsam shu yerga qo'yaman...

Islomda yeb ichiladigan hamma narsalar harom ekanligiga dalil kelmasa va tibbiy jihatdan zarari aniqlanmasa asli halol deb qaraladi.

Bizga qur'on va hadisdan zohir bo'lgani dengizdan olingan mahsulotlarining barchasi halolligidir..
Lekin suvda ham quruqlikda ham yashay oladigan ba'zi hayvonlar haqida ulamolar ixtilof qilishgan, masalan timsohni ba'zilar dengiz taomlari halolligi haqidagi oyatga binoan halol deyishgan ba'zilar esa "vampir tish" larga ega hayvonlar toifasiga kirganligi uchun halol emas deb bilishgan..

Hijriy 1-asr oxirlari va 2-asr boshlariga kelib din dushmanlari ko'paygan, payg'ambarimizga nisbatlab yolg'on hadislar aytuvchilar chiqqan. Ular ilmsiz insonlarni aldab to'g'ri yo'ldan adashtirish uchun bunday ishlarda o'zlarini hech narsadan tiyishmagan. Shu vaqtda dinni saqlanishi uchun payg'ambarimizdan bo'lgan hadislarni yig'uvchi olimlar chiqqan. Olimlar o'zlari sahih deb bilgan hadislar asosida insonlar orasida hukm qilishgan. Ulardan eng mashhurlari 4ta bo'lib, biron ishda hukm qilgan hukmlari keyingi ilm toliblari uchun "mazhab" yoki yo'l yo'riq bo'lib qolgan.

U olimlarning har birlari "Agar, mening gapim payg'ambarimizdan sahihligi aniqlangan hadisga teskari chiqsa, meni gapimga emas sahih hadisga ergashinglar" degan ma'noda gap aytishgani rivoyat qilinadi.

Hanafiy mazhabini ulamolariga ko'ra dengiz mahsulotlaridan faqatgina baliq halol deyilgan ekan. Lekin,oyat va hadisga hamda boshqa barcha mazhablarga ko'ra dengizning turli qisqichbaqalari, toshbaqalar va dengiz otlariyu ilonlari(zaharsiz bo'lsa) ham halol..

Ot go'shti ham halol ekanligi haqida bir qancha sahih dalillar bor. Faqatgina ba'zi janglarda ot so'yishdan qaytarganlar payg'barimiz.
Shuningdek yovvoyi eshak "zebra" ham so'yib yeyish mumkin bo'lgan hayvonlar turiga kirar ekan.

Qizlar, adminstratorimiz nomidan iltimos qilaman, diniy adabiyotlar haqida suhbatlashmanglar.

Ehhh, kechagina qo'rqqanim bo'libdi-da! Durdona, tez kunlarda qaytishingizni kutamiz.